《修女》| 囚我以枷锁
“那些心诚的女人，战战兢兢又信心百倍。她们的心灵既卑微又崇高，敢于生活在神秘世界的边缘，在已经闭合的尘世和尚未开放的天堂之间等待，面向世人看不见的光亮。”
修女是可悲的，她们虔诚又卑微，放弃世俗生活投入禁欲的清修中。她们将自我交于虚空，一心向往幽冥和未知，为了虚无的幸福而倾尽全力，日复一日无休止地跪地祈祷。她们的目光凝望着悄然不动的黑暗，灵魂渡往遥远又宁静的异乡。
世人痛苦哀嚎，歇斯底里，反复徘徊，挣扎不断，面前是万丈深渊，身后是无底巨壑。在悲惨黑暗的人世间，修道院是救赎也是枷锁，它给了受苦受难的女人们一个憩息之地，免她们飘零世间沦落风尘，也让她们付出了应有的代价。
她们付出了思想和信仰，从此与尘世的欢愉断绝；她们套上了深入灵魂的枷锁，一生都将臣服于上帝；她们被世俗逼迫，无论是否心甘情愿，都将倾其一生，为了来世和众生的幸福而虔诚祈祷。
“戴上面纱或穿上修袍，是支付永生的一种自杀。”
她们将自己置于苦难，给自己戴上枷锁，把自己归于虚无，奉献着她们的灵魂。为了那虚无缥缈却格外坚定的信仰，为了冥冥之中天主的保佑，她们在这个离主最近的圣地，一遍又一遍，义无反顾地将自己献祭。
那些苛刻的清规戒律和冗长的教义条文，她们无声地承受着。她们置身于无边无际的黑暗和痛苦，去牺牲，去奉献，去燃烧，不问来处也不问归途，渴求着，祈祷着，献祭着。
“主啊，求您庇佑，请您垂怜。”
我为她们无畏的献祭而感到恐惧，修道院与监狱之间并无不同，它们作为一种禁闭的文化符号，共同铸成了那个时代的历史图景。一边是欺诈、偷盗、暴力、凶杀，种种大逆不道，种种罪无可赦；另一边是纯洁、神秘、坚定、虔诚，种种忠贞不渝，种种白璧无瑕。
在监狱，凶恶的囚犯们被铁链锁住，尚且可以远望着获得合法的释放；在修道院，虔诚的修女们被信仰禁锢，岁月尽头只有因死亡而解脱的微光。在这两个相似又大相径庭的地方，两种截然不同的人完成着同一个事业——赎罪。
说到底，禁闭的目的在于压制异类，从社会秩序中清除那些找不到自己位置的形象。然而耐得住孤独比耐得住贫困需要更大的勇气，因为贫困使人落魄，而孤独则使人癫狂。
在压抑天性、与世隔绝的环境下，她们在群体的折磨里，从忧郁虔诚到谵妄疯癫。为了侍奉上帝，她们的肉身被撕裂，灵魂被献祭，残骸上发出毛骨悚然的惨叫。她们的眼底满是悔恨，痛苦和死亡如影相随，最后让她们陷入迟钝麻木的状态，宛如活埋。
“是谁逼迫您的？”
“这世间所有的人。”
世人尤其是男人，他们拥有女性不敢想象的自由与斡旋之力，且多为“理性正义”的化身。他们活跃在各个阶层，主导或参与着一次次的社会改革，却不愿推翻这项不合理的陈规。
他们在暗地里感到，如果为了一个不幸女子的血泪控诉而把地狱的大门打开，那么就会有成群结队的女子涌来，试图强行破开地狱与人间的通道。那时候人间会被污染，秩序会被颠覆，于是他们处心积虑想要挫败她们的勇气，使她们看不到改写命运的希望，只能逆来顺受、度此残生。
可是没有关系，因为上帝背后的历史如车轮般隆隆驶过，无数细尘飞灰都上升盘旋又被碾碎。狂傲的世人在某一天也被沉入水底，感受着切肤的爱与痛。
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